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宗喀巴殿，僧院下辖康村16个。 2、密乘僧院 释迦益西时，作为该寺的措钦大殿，1710年拉藏汗将自己做法事的僧院安置到旧大殿中，形成密乘僧院，是寺中最小的僧院，该僧院无单独之康村。经堂主供释迦益西像，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16193659678.html
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灌顶以后才可以实修。 在灌顶的同时，也就已经受了皈依戒和密乘戒。这些戒律都是一定要清净地守持的，尤其是密乘戒，如果破了戒而不忏悔清净，那恶果是严重的。现在汉地有不少人并不知道这些道理，不懂得如何观察...，恐怕难而又难。故尊者说，比金刚上师低一点的要求是： 第一， 三戒一定要清净。三戒是指别解脱戒、菩萨戒和密乘戒。（1） 别解脱戒清净。别解脱戒分为在家和出家两种。从这个角度...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21234163687.html
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南印广弘佛陀正法，得究竟成就，乃谐友往相试；及见，龙猛知其为密乘法器，遂于其前现大神变，转大地为黄金，且取之无尽焉；乃知往昔所学皆为非法，誓依龙树为师。因感此身老迈，不能广作利生事业，乃于师前顶礼立誓曰...有情，受其一印一明结缘灌摄者不可称计。
祖师为找寻合资格、真正通宗之密乘接班人以续佛慧命、广利有情，遂依龙猛师授记以无碍身留寿千载；后终访得金刚智、善无畏、不空为法器（详阅诸祖传记）。據记：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06323879537.html
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的除了现僧人像的诸佛、菩萨、罗汉系列外，也有现俗人像的观音、文殊和现武士像的金刚、韦驮像。藏传佛教在显宗大乘化身佛菩萨的基础上又增添了密乘世界千姿百态人与非人形象的亿万报身佛菩萨像，会在瞻仰者心中引起奇妙魔幻的感觉。在众多佛像中占据主要位置的不是佛陀像，而是各个教派的主上师和历代传承系列上师像。这种供奉模式是“上师第一”的密乘教义所决定的。显宗经典中讲到很多制造、供奉佛菩萨像的福报功德，在密续经中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390485672.html
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译师已有一些印象。
我于九七年七八月第二次去五明佛学院时，带去了我撰写的一部介绍当代藏密宁玛派的长篇纪实文学《宁玛的红辉－－今日喇荣山中的一块密乘净土》（打印稿）征求意见，索达吉堪布浏览之后，给了...21866
《宁玛的红辉－－今日喇荣山中的一块密乘净土》 http://www.folou.com/viewthread.php?tid=18428
（图）正在生长中的舍利，和已经...
陈晓东居士
|舍利|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/10175090554.html
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彼疑。后依共乘二问、显乘二问、密乘三问，愿将慈尊及龙猛传来教授，一切大乘深义，文少义丰，如师长所自修习，作一善论......（阿底峡）依所请，造《菩提道炬》。 由此记载可以知道，《菩提道灯》是依这七个...自己的说法，应该就包括在绛曲沃的七问中了。《尊者传》列出了这些问题：（4） （一）方便与慧，随以一支成不成佛？ （二）菩萨律仪所依，需不需别解脱戒？ （三）未得金刚阿阇黎之灌顶，可否讲说密乘经？ ...
张福成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300143977.html
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互相诤论，愿除彼疑。后依共乘二问、显乘二问、密乘三问，愿将慈尊及龙猛传来教授，一切大乘深义，文少义丰，如师长所自修习，作一善论......（阿底峡）依所请，造《菩提道炬》。 由此记载可以知道，《菩提...密乘经？ （四）梵行者可否受“密”、“智”灌顶？ （五）未得灌顶，可否行密咒行？ 显然（一）（二）是关于显乘，而（三）、（四）、（五）则是密乘方面的问题。由阿里及藏区均提出相同问题看来，这是当时...
张福成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103149382.html
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以第二类根性者居多。此类行人慧见虽高，但心力薄弱，行持仍未得力，正是说易行难，故往往在短期内（今生）也难臻至大圆满一生成就的标准。龙清巴尊者便为此等行人于此法要的前行次第内加入能增益密乘修持的不共特别...尊者还采用了很多带有密乘观念的教理和观想法门来辅助其前行次第的弘扬，所以在《龙清心髓前行引导文》一书中，洋溢着浓厚的密乘色彩。因讨论起来颇为复杂繁琐，且远离本文目的，就留待有志者自行探讨了。又龙清巴在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481668146.html
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以国人为最契机，由来尚矣。
密乘之大手印，亦分渐悟、顿证；与如来禅、祖师禅将无同。唐处金刚智，善无畏两祖师西来，始有密法译传。惜限于时节因缘，只止于瑜伽部。其无上部之大手印，未及译也，及后厄于三武之唐武宗，更无论焉。然当是时，密乘独弘扬于西藏，及至元代，密教重兴，知国人契大乘与禅宗之机，故移译大手印若干，以饫兹土。大乘要道密集，典籍可稽。明太祖出身皇觉，崇奉密宗，日于准提菩萨座前恭敬供养，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020585437.html
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在密乘中，弟子的成就完全取决于上师，成就之前的一切善乐、幸福以及现在、中阴，未来的一切幸福都来源于上师的恩赐。在密乘中，离师无法、离法无成，如何相应自己的上师是最关键、最根本的问题。怎样...经典中说：“一个人若能亲近承事上师半天，其功德远超过一劫的时间在诸佛所做布施、供养等等的功德。”
在密乘中，人们把上师称作“如意宝”。确实，世间再也没有比这如意宝更珍贵的了！显密的各教典都告诉...
根松成林曲杰嘉才仁波且
|上师相应法|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1338232763.html